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历史是怎样的
在西南边陲，有这么个国家，人家地方不大，但却一直有着很强的存在感，而且和关系还很铁。看过电影《湄公河行动》的都知道，当那帮子毒贩猖獗于金三角时，正是这个国家和缉毒警通力合作，才剿灭了一波又一波猖狂的毒贩。是的，这个小国家，叫做。然而，只是它最新的一个名字，考虑到这个国家也有着相当悠久的历史（比起很多欧洲国家都古老呢），古代的还有其他更古老的名称。今天老王就来简单说说历史中最辉煌的一段~01在史籍上，唐代称为“膘国” ， 宋代称为“蒲甘” ，元代称为“缅”，明代以后才称为“” 。这其中，蒲甘是早期的国名，同时，也是蒲甘王朝都城的名称。顾炎武在《天下郡国利病书·一百十二始末》中说：“缅人，古朱波也。汉通西南后，汉谓之掸，唐谓之骤，宋谓之缅，逮明朝主为宣慰司。自永昌西南，山川延邀，道路修阻，固名之缅也。”古缅族壁画所以的得名，完全是我大明朝赐予的。接下来老王再来说说的前身之一，蒲甘。话说蒲甘原是一个小村，位于亲敦江与伊洛瓦底江汇合地处南不远之地，也就是今天的敏建县境内，和曼德勒相距不远，到仰光也仅仅500多公里。此地地势优越，交通方便，是云南经掸邦到不丹经商的必经之地。传说公元847年时，有一位叫彬牙的部落酋长，曾在此地建立了一个革据地。刚开始这地儿人烟稀少，后来随着生产（双重意义）日益发展，人口逐渐增多，就变成了一个乡镇。蒲甘景色不过直到阿奴律陀登基此地，建立蒲甘王朝之前，这个地方还只能算是一个国家的雏形。它北与南诏为邻，东为山岭，除少数掸族外，几无人迹，而西南方均为膘族人之地，更南一点，就是得楞人的地盘。 蒲甘南部的直通和勃固，是各民族文化水平最高、历史最为悠久的民族— 孟族集居地，也是最早接受印度传入上座部的区域，当时西部沿海地区的若开族，正在筹建区域自治，许多大小城镇也已逐渐兴旺和发达。北部和东北部高原地带，则处于掸族封建土司的统治之下，摩尼镇和丹伦县等地区的吉仁族, 也根据各自不同的民族生活习性、特点，散居在各个地区和角落，从事农业生产，扩充实力，抵御外族的入侵。值得一提的是，南部孟族同中南半岛东南部势力——强大的高棉国建立了密切的联系。北部的掸族同国力正在不断增强的南诏，进行着政治文化等方面的接触。所以，当时蒲甘周围邻国的情况是：东南面，是高棉族人建立的高棉王国，势力范围扩展到南部的颠那沙廉等沿海地区，和马来亚半岛。东南隔海的印度尼西亚群岛出现了 一个力量强大的，控制了庞大地域的室利佛逝王国。西南隔海，统一了印度南部地区和锡兰，并将其力量扩展到孟加拉湾和阿拉伯海的注辈国。正在逐渐走向衰亡的道路。从上面的格局，可以明显看出，阿奴律陀王登基后，欲完成统一之大业，绝非易举。阿奴律陀王首先，孟、掸两大强族之兴起，是最大的威胁和障碍。此外, 上述诸邻国, 随时都有入侵蒲甘的可能，这对蒲甘王国的存在和巩固显然是不利的。面对这样的国内外条件，蒲甘王国何以能南征西伐，逐步扩大疆土，成为一个大国呢？02这是因为，蒲甘王国虽然不大，但土地非常肥沃，物产也是异常丰富。根据考古发现，蒲甘城迷崩佛塔的碑铭载有丈量土地的器具及水稻、玉米、豆类、香瓜等76种作物，堪称是舌尖上的蒲甘……同时也证明了这个11世纪的古国，已经具有相当水平的农业生产能力。庄稼多了，也就能够供应得了更大的人口。从公元650年开始，许多由咱们云南流入境内的古缅族人，就在这里定居下来，附近的著名产米区— 叫栖，始终是蒲甘坚固的经济支柱。大量史料证明，蒲甘不仅便于同平原地区缅族人系，而且是当时正在迁移的的主要通道。因而有利于把缅族人组织起来，使之成为一个完整的集体。再到后来，蒲甘盛世揉合了缅、孟、骡、贴等民族的优秀文化，并且依靠作为宗教精神思想，把各族人聚合起来。如此优厚的自然条件和文明基础，是立国强兵和文化繁荣的重要因素，显然在这块土地上，已经积聚了足够强大的实力。而且，他们的作战主力缅族战士，更是有着勇不可当的战斗力。03根据史料记载，古缅族的大规模南迁是在公元七至九世纪之间。尤其是强盛的南诏国攻陷膘国之后，才迅速流入境内的。他们从云南来到的东北部，接着又迁徙到伊洛瓦底江流域，多数云集在蒲甘及其附近的叫栖县一带地区。他们在长期的迁徙生活中，克服了种种困难，冲破层层障碍，磨练了百折不挠的斗志，培养出了英勇顽强的强大战力。如今的缅族女战士，英姿飒爽而缅族人中的佼佼者——阿奴律陀，更是漫长历史上第一位统一全国的OSS。他的主要历史贡献包括：发动民众兴修水利，发展农业，促进国家的繁荣兴旺，征服直通、阿拉干等地，使南、北部和西部统一起来。还有一点，阿奴律陀凭借宗教战争取胜的有利时机，确立了上座部为国教，从而推动了文学及建筑雕刻的发展。从此之后，笃信，很自然地对这样一位的传播者倍加信崇和怀念。从古至今，各种史学家们纷纷撰文作书，歌颂阿奴律陀王的伟大功绩。只不过他们当然不会提到，这位伟大人物也有可怕的另一面：1057年阿奴律陀征服直通后，曾经大开杀戒，给生活在直通的孟族带来严重灾难。孟族怨声载道，不断发起暴动。哦，后来继承其王位的修罗王，就是在孟族的强烈反抗下丧命的。阿奴律陀之后的一位明君江喜陀，就聪明得多了。他机智地采取了安抚和团结政策，对缅、孟族一视同仁。比如在宫廷中起用孟族人担任文武大臣，按照孟族人的习俗为他们举行晋封礼，还册立孟族公主为王妃，用孟族的艺术风格建造阿难陀寺等著名庙塔。可谓是极尽讨好孟族人之能事。江喜陀像江喜陀年迈之时，为了使缅、孟两族长期友好相处，甚至把自己的宝贝千金瑞因梯，嫁给了前任孟族国王摩奴诃的曾孙那格达门，并生下了缅、孟混血王子——阿隆悉都。阿隆悉都倒也不负众望，在位时颁布了全国统一使用的度量衡制度，并把一切旧有的判例汇编成法典，还同一些邻国建立了友好关系。04如此，正是在诸位大佬的努力，外加内在外在的优越条件下，诞生了史上辉煌的蒲甘王朝。这个盛世的确堪称经济繁荣, 武功震栋。经济上，足以供应大量寺院的修建，国势上，足以吸引外国高僧来访，并鼓励僧徒到锡兰等国求学。可以说，正是有了这样强大兴盛的朝代，才有了后来的。
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江西省支持乡村振兴税费优惠政策指引
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农村电商应该怎么发展
回答这个问题是因为自己也即将会走上这条路现在也已经开始策划。现在国家在大力扶持农业催生了很多农产品，就拿我们当地来说拿除了老百姓自己种的，还有很多农业基地种植的或养殖或加工的大量农产品，如果只依赖当地市场去销售的话远远消化不了大量产品，今年夏天我们当地老百姓的李子就丰收了却烂了几万斤在树上，这就缘于当地信息比较落后老百姓不懂网络都有关系。所以在这种情况下电商就很有存在的必要性。我们当地也会有免费的电商培训宣传有一点效果，但不是特别明显。我个人的总结是：传统电商在经营之初需要很多技术去支撑，甚至花费金钱去做宣传但也不一定能起到很好的广告效应，我也去学过也不太懂操作老百姓就更不用说了，所以这条路上就限制了很多人。但也还是有做得比较成熟的电商也做得很好但毕竟是少数。也有通过朋友圈来卖得特别好的这也是一个电商的渠道，但不好地方也就是朋友圈的人也是有限的。我个人观点（仅代表我自己的观点）可以通过时下最流行的来进行做电商。现在发抖音抖音或火山视频等成了日常生活的一部分也就相当于发个朋友圈，可以用这种来引流粉丝达到一定基数就可以售卖自己的产品；或者展示自己的产品一些吃法或做法或种养殖方法，这也相当于是间接的在宣传自己的产品。我个人选择的是今日头条和西视频，也在西瓜视频上做直播，这样也更能直观的让别人看到当地的风土人情，农作物的生长或一些食物的做法，也会让朋友更加信懒。现在很多朋友都想吃到家乡的风味，城里的朋友想吃到原生态的食品刚好我又有这些也就销出了产品。也希望自己能在这条路上有所成就能长远的走下去。在这里想到一句话，我们不是推销员，而是大自然的搬运工。
